哲学的分支：形而上学
正如18世纪德国哲学家伊曼纽尔·康德所说：形而上学是一片没有海岸或灯塔的黑暗海洋，散布着许多哲学沉船。形而上学是哲学的一个分支，它探究现实的基本结构。传统上，形而上学被视为研究独立于心智的世界特征，但一些理论家认为它探究的是人类理解的概念框架。一些哲学家，包括亚里士多德，将形而上学指定为第一哲学，以表明它比其他形式的哲学探究更为根本。个别物是个别的独特实体，比如特定的苹果。
形而上学家还探索空间、时间和变化的概念，以及它们与因果关系和自然法则的联系。形而上学家使用各种方法进行探究。传统上，他们依赖理性直觉和抽象推理，但近年来也引入了与科学理论相关的经验方法。在20世纪，传统形而上学，特别是唯心主义，面临各种批评，这促使人们开始研究形而上学的新方法。形而上学的根源在于古代对宇宙的性质和起源的推测，例如古印度的奥义书、古代中国的道教和古希腊的前苏格拉底哲学。
在古希腊，形而上学出现于公元前6世纪，当时的苏格拉底前哲学家们通过考察万物起源的第一原理，对整个宇宙给出了理性的解释。从公元前4世纪开始，希腊化哲学探索了宇宙背后的理性秩序及其规律。中世纪西方哲学深受古希腊思想的影响，哲学家们将这些思想与基督教哲学教义相结合。在中国，新儒家思想兴起于9世纪，它探讨了“理”的概念，认为它是存在之本原，反映了宇宙的秩序，是一种理性原则。
https://en.wikipedia.org/wiki/Metaphysics
广义上讲，形而上学是哲学研究的一个领域，通常被视为哲学的基础领域之一，其研究对象是理论探究的基本原理和结构原则。我所说的理论探究，指的是那些通常致力于为我们提供对存在事物的积极描述的研究领域，尤其是科学，但也包括那些与科学边缘或与科学相关的领域，例如逻辑学或其他类似的哲学基础性贡献。我所说的基础性原则，指的是理论领域的概念或方法论基础，或与这些概念/方法论基础相符的实际对象；我所说的结构性原则，指的是那些支配不同理论探究领域之间关系的原则，或与这些原则相符的实际对象。
形而上学历史发展的典型例子是16至18世纪科学革命中涉及的发展，其中包括机械形而上学作为物理学量变的基础，实验主义形而上学作为对机械论世界观的一些方法论挑战的基础，动力学形而上学同样对机械论提出了挑战，但是从理论化物理实体构造的角度而不是将其视为既定事实的角度。
https://www.reddit.com/r/askphilosophy/comments/6ln6xu/what_is_metaphysics/
《奥义书》是印度宗教和文化史上最重要的文献之一，它记录了种类繁多的“仪式、咒语和秘传知识”，这些知识背离了吠陀仪式主义，并在后来的注释传统中被赋予了多种解读。19世纪初，《奥义书》的译本开始引起西方读者的关注。德国哲学家亚瑟·叔本华对《奥义书》印象深刻，称其为“世界上最有益、最能提升人心的读物”。
https://en.wikipedia.org/wiki/Upanishads
页:
[1]