印度时间轴2：穆斯林和莫卧儿帝国

莫言

印度时间轴2：穆斯林和莫卧儿帝国
https://web.cocc.edu/cagatucci/c ... iaTML/indiatml2.htm

800-900：克什米尔的印度教/佛教文化被入侵的穆斯林摧毁，寺庙被埋葬

到了11世纪，伊斯兰教已经成为印度的一股主要力量，这两种截然不同的宗教开始发生冲突：

●.印度教（开放、宽容、从偶像崇拜到冥想的包容性实践、等级制度、吸收性和适应性）
●.伊斯兰教（教条主义、传教、只崇拜一个超然的神：真主、平等主义、僵化）。

1175、穆斯林统治者穆罕默德·古尔在接下来的30年里开始了在印度的征服战役，征服了贝拿勒斯（现瓦拉纳西）以西的整个印度-恒河平原，大多数历史学家认为他是印度穆斯林权力的真正创始人。

1192、尽管人数远远落后，穆斯林仍然击败了印度教联盟，而德里最后一位拉其普特国王皮尔特维拉杰(Pirthviraj)战死。

12至15世纪、德里苏丹国-在哈里发王朝（1290-1316年）、图格拉克苏丹（1320-1412年）和洛迪苏丹（1451-1526年）的相继统治下，权力不断扩大，繁荣昌盛。波斯语取代梵语成为行政和精致文学的语言。在穆斯林和本土印度教徒的文化传统的冲突和融合中，印度经历了变革。本土印度教文化集中在南印度王国，如维查耶纳加尔和德干高原。苏菲派穆斯林（流浪神秘主义者，包括苦行僧）寻求与上帝的个人结合，反对非个人的抽象神性；并试图将伊斯兰教传播给大众；苏菲派获得了广泛的追随者，并将伊斯兰教传播到东南亚。

1221、成吉思汗首次入侵印度

到13世纪、佛教几乎在印度消失；尽管密宗佛教在西藏盛行（并持续至今）。

到1350年，印度和中国都经历了危机和变革：两个文化中心都处于外来统治之下，对本土传统基本上怀有敌意。

1398当蒙古征服者帖木儿率领他的军队进入印度时，他几乎没有遇到有组织的抵抗，德里苏丹国因革命冲突和内部动乱而四分五裂。帖木儿洗劫并摧毁了德里，屠杀了那里的居民，然后撤出了印度。

莫卧儿帝国

1483–1530，印度莫卧儿王朝的创始人巴布尔于1526年征服北印度，掀起了一系列的袭击。巴布尔的后裔可以追溯到帖木儿和蒙古可汗，但他可能是突厥战士（帝汶）的后裔。到1530年，巴布尔控制了印度大陆的大部分地区。在他统治期间，莫卧儿皇帝大力发展艺术和音乐，并制定了对印度教徒多数的宽容政策。

从1500年到1800年、随着乌尔都语和波斯语文学形式的兴起，对传统梵语史诗的改编也层出不穷。16世纪，贾格纳特·达斯(JagannathDas)为《博伽瓦谭》(Bhagavata)创作了奥里亚语版本，而“马拉雅拉姆文学之父”通卡图·埃鲁塔查恩(TuncattuEruttacchan)则创作了其他对传统史诗文学的改编作品。

1510-11、葡萄牙征服果阿（印度）和马六甲（马来西亚）

1542-1605、阿克巴（巴布尔的孙子）怀揣着统一印度的愿景，扩张了莫卧儿帝国（一个覆盖印度北部和波斯东部的“火药”帝国），征服了旁遮普邦、拉贾斯坦邦、古吉拉特邦，并吞并了孟加拉（1576年）、克什米尔（1586-1592年）、信德（1592年），并征服了德干高原的穆斯林王国（1598-1601年）。

1556阿克巴提倡联盟和贸易，鼓励宽容和折衷主义，停止对印度教的压迫，并实施社会改革。对于女性，阿克巴的改革包括鼓励寡妇再婚和反对殉夫（或萨蒂，即寡妇在丈夫的火堆中自焚）；以及阻止童婚、深闺和虐待妓女。（参见阿尔伯塔大学关于莫卧儿印度的讲座；以及法泰赫普尔西克里的几张照片的链接，以及这座“阿克巴皇帝400年前建造的莫卧儿鬼城”的内部景观。）