蒙古人对中国有何影响？

moyan

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直到大约20年前，大多数研究蒙古时代中国的学者都强调蒙古统治的破坏性影响。

一位中国历史研究的著名学者甚至写道：“蒙古人给中国文明的各个方面带来了暴力和破坏。他们对中国文化价值观漠不关心，不信任中国的影响，中国政府领导人也无能。”这一评价符合传统对蒙古人的评价，即他们主要热衷于伤害、掠夺、破坏和杀戮，是野蛮人。

正如一位13世纪的波斯历史学家在描述蒙古战争时所写：“蒙古军队一举将一个曾经富饶的世界夷为平地，其领土变为沙漠，大部分生灵涂炭，尸骨剥落，英雄豪杰尽遭灭顶之灾。”

蒙古人在征服华北和华南时确实对这些地区造成了相当大的破坏，也造成了巨大的人员伤亡。华北地区的人口确实有所下降，尽管早先对人口灾难性下降的估计后来被修正。

蒙古人确实废除了中国最基本的制度之一——科举考试。科举考试一直被禁止，直到1315年，即使禁令解除后，科举考试也不再像过去那样成为蒙古人在公元1271年建立的元朝成为官员的唯一途径。

蒙古人将中国视为其庞大帝国的一部分。他们将自己在中国领土内的人口分为四个等级——最底层是汉人。当然，蒙古人位于最顶层；其次是非汉族，主要是穆斯林，他们被蒙古人带到中国帮助他们统治；第三是北方汉人；最底层是南方汉人。

蒙古统治者对中国的儒家士大夫有些不信任，因为他们代表的中国道路与他们自己所设想的不一样。因此，这些学者和其他中国本土人没有资格担任执政政府的一些高级职位。

→下一步：忽必烈汗在中国

尽管蒙古人的统治对中国来说肯定是有负面影响的，但他们确实推行了许多政策——尤其是在忽必烈汗的统治下——支持和帮助了中国的经济以及中国的社会和政治生活。

例如，为了讨好儒家中国，忽必烈恢复了宫廷礼仪——音乐和舞蹈礼仪是儒家思想的重要组成部分。他还为他的先祖——他的父亲和成吉思汗（他的祖父）——建立了宗庙，以进行对中国人至关重要的祖先崇拜活动。

为了进一步讨好中国人，忽必烈坚持让他的次子金钦接受中国式教育。儒家学者辅导这个小男孩，让他了解儒教和佛教的教义。

忽必烈还设立了中国人非常熟悉的统治中国机构，改编或全盘借用了许多中国传统的政府机构。例如，忽必烈政府保留了负责执行政策的六部，决策机构中书省也保留了下来。将中国划分为省份、进一步划分为区县等的省级行政结构没有改变。因此，中国人发现元朝的政治结构很多都很熟悉。

最后，忽必烈在中国的经济政策至少在最初阶段促进了中国的利益，而且相当成功。

→下一篇：蒙古统治下的农民生活

蒙古人大力支持中国的农民和农民经济，认为农民经济的成功将带来额外的税收收入，最终使蒙古人自己受益。

蒙古人采取了各种救济措施，包括减税以及建立粮仓储存余粮，以救济华北地区在蒙古人和中国人的战争中遭到破坏的农民。在蒙古人统治初期，即公元1262年，蒙古人禁止游牧民族的牲畜在农田里游荡，从而破坏了农民的经济。

蒙古人还试图帮助农民组织起来，并成立了合作农村组织——一个由村长领导的大约50户家庭组成的自助组织。

这些农村合作社的主要目的是刺激农业生产和促进土地复垦。村庄/合作社领导人的任务是指导和帮助其组织完成一切工作，从耕种、植树、开垦荒地，到改进防洪措施和增加丝绸产量。此外，合作社还定期进行人口普查，并协助监视顽固的汉人和其他可能破坏蒙古统治的人。它们还充当一种慈善粮仓，在歉收或干旱期间帮助不幸的人，为孤儿、寡妇和老人提供食物和其他物资。

蒙古人还为农民设计了一套固定的税收制度。在蒙古制度下，农民不必像过去那样预先计算不可预测的额外税款，他们对此非常不满，因为农民可以准确地知道需要缴纳多少税款。

蒙古人可能没有过多考虑农民利益的一个方面就是劳动义务。在蒙古统治期间，他们在中国各地开展了一系列非凡的公共工程项目，包括将大运河延伸至大都（今北京）、建立庞大的邮局系统以及在大都建造都城。所有这些项目都需要大量的劳动力投资，而这些劳动力大部分都是从农民中招募而来。这项政策引起了农民的强烈不满。[另见《蒙古帝国崩溃的开端：公共工程失败》]

→下一步：蒙古统治下的工匠生活

传统上，中国人重视工匠制作的产品——玉器、青铜器、陶瓷、瓷器——但并不赋予工匠很高的社会地位。而蒙古人则非常重视工艺和手艺，并实施了许多有利于工匠的政策。

蒙古统治给工匠带来的好处包括免除徭役（无偿劳动）、减税和更高的社会地位。因此，蒙古时期的工匠技艺达到了新的高度。蒙古人制作了精美的纺织品和瓷器，而青花瓷（一种通常与明朝有关的风格）实际上是在蒙古时期首次发展起来的。

有关蒙古人在整个帝国时期对工匠的支持的更多信息，请参阅：蒙古人在全球历史上的印记：对工匠的

支持

→下一步：蒙古统治下的商人生活

传统上，商人在中国的社会地位相对较低。然而，蒙古人对商人和商业的态度更为友好——他们的游牧生活方式在很大程度上依赖于与定居民族的贸易，这使他们从很早的时候就认识到贸易的重要性。因此，蒙古人努力提高其领土内商人和贸易商的社会地位。

尤其是，蒙古人发起了Ortogh，即商人协会，帮助从事长途贸易的商人。他们还增加了纸币的供应量，并降低了对商人征收的一些关税。结果，整个欧亚大陆的贸易量出现了惊人的增长。[另请参阅蒙古人在全球历史上的印记：商人协会]

商人、医生、科学家和工匠在欧亚大陆的蒙古领土上自由旅行，这些知识和文化的交流不仅对世界其他地区很重要，对中国也很重要。[另见蒙古人在全球历史上的印记：与伊斯兰教的关系]

欲了解更多有关蒙古帝国对商人的支持，请参阅：蒙古人在全球历史上留下的印记：商人地位的

提高

→下一步：蒙古统治下的法典

1291年，蒙古人在中国制定了一部新法典，这部法典比一些早期的中国法典更具创新性和灵活性，对民众的要求也更低。[另见成吉思汗的四大遗产]

→下一篇：蒙古统治下的平民生活

蒙古人对中国平民生活产生了巨大影响。

这一领域的一大贡献是建造了大都（今北京），这是蒙古的第二个首都。（马可波罗称这座城市为“Cambaluc”，意为KhanBhalik，即“皇帝之城”）。忽必烈汗认识到蒙古首都哈拉和林并不适合一个大帝国，主要是因为需要大量的后勤工作来为这座城市提供补给。每天大约有500辆马车必须运往哈拉和林，为当地居民提供食物和衣物等基本物资。

于是忽必烈决定将首都迁往中国更南边的地方，也就是现在的北京。新都大都成为了一座典型的中国式城市，尽管这座城市也带有许多蒙古风格。

→下一步：蒙古统治下的宗教

蒙古统治中国的一个重要遗产就是他们对多种宗教的支持。

例如，伊斯兰教得到了大力支持，蒙古人在中国修建了不少清真寺。蒙古人还招募和聘用伊斯兰财务管理人员——这一举措促成了蒙古人与中国以外的伊斯兰世界建立良好关系，尤其是与波斯和西亚的关系。[另见蒙古人在全球历史中的印记：与伊斯兰教的关系]

蒙古人也对佛教着迷，尤其是藏传佛教，他们招募了许多西藏僧人来帮助他们统治中国并促进佛教的发展。这些僧人中最重要的是西藏的八思巴喇嘛。这一政策导致中国佛教寺院数量惊人地增加，佛经的翻译也随之增加。

蒙古人甚至推崇聂斯脱里教，部分原因是忽必烈汗的母亲也是聂斯脱里教的信徒。

然而，有一种宗教没有得到蒙古人的支持：道教。当时，道教与佛教陷入了一场斗争，两教僧侣之间经常爆发激烈的战斗。蒙古人站在佛教一边，对道教并不看好。事实上，在1281年的一次会议上，佛教和道教僧侣就各自宗教的优点展开了辩论，忽必烈汗支持佛教，并对道教施加了严厉的限制。这次会议的结果是，相当多的道教寺院被改建成佛教寺院，一些道教僧侣被剥夺了僧侣身份，道教的一些财富和财产被蒙古国家或佛教寺院接管。[另一方面，成吉思汗却支持道教。阅读更多关于成吉思汗的宗教宽容遗产]

→下一步：蒙古统治下的文化生活

书面语言

蒙古人是伟大的文化赞助者。例如，他们构想了一种新的书面语言，可用于转录蒙古领土内的多种语言。忽必烈汗委托藏文八思巴喇嘛开发新文字，这种文字后来被称为“方形文字”或“八思巴文字”。方形文字于1269年左右完成，是设计新书面语言的一项了不起的努力（在此处阅读有关方形文字的更多信息）。然而，蒙古统治者没有预见到从上到下向民众强制使用书面语言会有多困难。尽管他们通过了无数法令、法规和法律来说服公众使用新文字，但它从未获得太大的普及，主要限于官方用途——纸币、官方印章、一些瓷器和蒙古统治者颁发的护照。

剧院

蒙古统治者是戏剧的狂热支持者，元朝见证了中国戏剧的黄金时代。当时的剧院充满了奇观，包括杂技、哑剧和色彩鲜艳的服装——所有这些都对蒙古人很有吸引力。蒙古宫廷在大都（北京）的宫殿内设立了一个专门的剧院，并支持了许多剧作家。

绘画

绘画艺术在蒙古统治下也蓬勃发展。元朝最伟大的画家之一赵孟頫从忽必烈汗手中获得了朝廷职位，赵孟頫和赵孟頫的妻子关道生（关道生也是一位画家）一起得到了蒙古人的大力支持和鼓励。忽必烈还赞助了许多其他中国画家（刘关道是其中一位），以及从事陶瓷和精细纺织品的工匠。事实上，在蒙古统治期间，中国工匠的地位普遍提高。[另请参阅《蒙古人在全球历史中的印记：艺术和文化交流》]

蒙古礼仪

尽管如上所述，蒙古人在许多方面重视和支持中国文化，但这种支持并没有以牺牲自己的本土文化为代价。也就是说，蒙古人并没有放弃自己的传统，尽管他们采纳了他们征服和统治的人民的许多价值观和政治结构。

事实上，蒙古统治者采取了许多措施来保留传统蒙古生活的仪式、典礼和“风味”。例如，每年仍举行撒马奶的仪式；在战斗前，仍会倒上马奶酒（用马奶制成的酒精饮料），并祈求腾格里（天神）的帮助。事实上，传统的蒙古萨满教得到了很好的支持，萨满在中国忽必烈汗的宫廷中也有职位。

此外，许多蒙古人仍穿着他们本土的毛皮和皮革服饰，在忽必烈汗和其他伟大蒙古领袖的生日时，蒙古人会举行传统的奢华宴会，而狩猎活动也十分兴盛，狩猎是蒙古人最典型的活动，最初是为了训练战争而设计的。当蒙古公主怀孕八九个月时，她会继续按照传统，搬到特殊的蒙古包（蒙古族传统住宅）里分娩。

?观看蒙古传统文化节日的照片，该节日至今仍在庆祝

?有关蒙古传统生活和习俗的更多信息，请参阅：蒙古人的游牧生活

在统治中国的初期，忽必烈汗和蒙古人取得了显著的军事成就，他们最大的胜利是公元1279年征服南宋。在这场战役中，蒙古人不得不组织一支海军，以便渡过长江进入中国南方，这需要巨大的后勤努力。但最终，军事行动的失败成为导致蒙古帝国在中国衰弱并最终灭亡的关键因素。

失败的战役包括两次针对日本的海战——一次发生在1274年，一次发生在1281年——两次都以彻底的失败告终。这两次战役的起因是，在1268年和1271年蒙古使者抵达日本后，日本幕府拒绝向蒙古人屈服。在一位使者受伤（脸上被烙上烙印）之后，蒙古人觉得必须报复。1274年，他们组织了第一次远征，但失败很大程度上是因为天气原因。蒙古人仍然意志坚定，于1281年夏天发动了第二次远征——这次比第一次规模大得多——但再次因天气原因而受阻：一场可怕的台风爆发并损坏了蒙古舰队，迫使他们中止了任务。

日本人则认为，这次台风并非偶然，而是上天赐予的，他们称之为“神风”，或神风特攻队。他们坚信，日本列岛因此受到神灵的庇护，绝不会遭到外来侵略势力的入侵。

此类远征花费巨大，给中国蒙古统治者带来沉重负担。1292年对爪哇的远征也是一场灾难，这进一步削弱了蒙古人的资源和决心。虽然这一次蒙古人确实成功登陆爪哇，但那里的炎热、热带环境以及寄生虫和传染病导致他们在一年内撤离了爪哇。

蒙古人对东南亚大陆的所有攻击和入侵都遇到了类似的问题——缅甸、柬埔寨，尤其是越南。尽管蒙古人最初在一些战役中取得了胜利，但最终总是因为恶劣的天气和疾病而被迫撤退。看来蒙古人根本不擅长海战，而且在这一地区运气不佳。每次战役失败，都会耗费巨额资金，帝国进一步衰弱。



蒙古人在中国发起的公共工程项目——在大都（北京）建造都城、在上都（上都）建造夏都、修建道路和邮局网络、延伸大运河——都耗资巨大。[地图链接]

所有这些项目都需要大量的劳动力和资本投入，而这些投入是通过对农民和商人征收极高的税收来获得的。在忽必烈汗统治的末期，蒙古人采取了故意通货膨胀的手段来弥补成本。那些执行这些政策的人——发起额外税收或通货膨胀的财政管理者——大多是蒙古人从其他领地带来的外国人，比如穆斯林和藏人。

这些财政问题破坏了经济，不久之后，蒙古人甚至无法再维持传统上由中国本土王朝支持的公共工程项目，例如大运河或黄河和长江沿岸的灌溉控制项目。结果是可以预见的。

1340 年代，可怕的洪水爆发，改变了黄河的河道，大量民众无家可归，在一片混乱和破坏中流落乡间。最终，这些失业和无家可归的农民联合起来，组成了一支叛军，并在 1350 年代开始将蒙古人赶出中国。到 1360 年代中期，许多蒙古人已经返回蒙古，而中国本土的明朝最终于 1368 年重新夺回了中国的统治权。