伊斯兰教中的等级制度

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众所周知，ISIS/达伊沙是一个非法的伊斯兰组织。它自称是一个伊斯兰运动组织，然而，他们并不遵循《古兰经》或伊斯兰教法。他们已被不同教派的伊斯兰教徒所抛弃、拒绝和谴责。然而，每当恐怖主义袭击发生时，和平、现代、自由的穆斯林都必须为此付出代价。

等级制度是一种体制，不同的人根据其职位被划分等级；有一个中央指挥部，决策由中央指挥部做出，每个人都必须接受并服从。例如，在天主教中，等级制度的首脑是教皇。如果教皇下达命令，所有天主教徒都会接受。同样，在军队中，总司令是中央指挥部；如果他发布指示，每个人都必须服从。

现在的问题是：伊斯兰教在历史上是否存在过等级制度？如果伊斯兰教确实存在某种等级制度，它何时不复存在？它是什么？先知穆罕默德之后，四位哈里发（Khulfa-e-Rashideen）被视为伊斯兰教的统治集团。穆斯林的哈里发会发布指示、训诫或命令，而整个穆斯林社群都会接受并拥护它。

《古兰经》或先知圣训（圣训）中是否有任何指示，说明穆斯林群体将如何选择他们的领袖，还是由真主来选择？如果有这样的指示，他们就不会在先知穆罕默德去世时发生争斗了。第一任哈里发阿布·巴克尔是通过公众共识上台的。

伊斯兰等级制度只持续了四任哈里发，此后便不再有等级制度。之后出现了阿拔斯王朝、奥斯曼帝国和莫卧儿帝国，但它们在伊斯兰教中不能被称作等级制度。他们是穆斯林，但阿拔斯王朝的[指令]只适用于他们的帝国。他们所说的不一定非要被莫卧儿帝国或奥斯曼帝国接受。

总体而言，并不存在“大穆斯林国家”（乌玛）的概念。穆斯林国家被划分为不同教派的穆斯林社群。例如，瓦哈比派和什叶派：如果命令来自瓦哈比派的高层领导，那么没有什叶派会服从。只有瓦哈比派会服从并追随。同样，如果什叶派内部存在高层领导，并且任何指令都来自其教派领袖，那么只有什叶派会服从并追随这些指令。

例如，如果你要求一位逊尼派学者谴责这些恐怖活动，而他也公开谴责，这不会影响其他教派的信徒。因为伊斯兰教整体上没有等级制度。每个教派都只听从各自领袖的指示。

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首先，逊尼派和什叶派在称呼宗教学校学生的方式上有所不同。根据资格和知识水平，他们会正式使用不同的头衔来指代达到特定程度的人。例如，初学者被称为“塔利班”或“塔拉巴”，而学习了几年或多年的人则可以被称为“伊斯兰学士”。这样的人无法从《古兰经》和《圣训》中推导出伊斯兰教法。



而那些掌握了知识并能够推导出伊斯兰教法的人被称为“阿亚图拉”，出版了伊斯兰教法著作并发布裁决的人被称为“阿亚图拉·乌兹玛”，即大阿亚图拉。那些发布裁决并拥有追随者的人通常被称为大阿亚图拉。他们是最有资格、最有学问的学者，因此处于最高层级。

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